Libardo Sánchez Gómez
En un
artículo anterior anoté que de los 17 millones de habitantes del campo colombiano aproximadamente 7 millones viven en la indigencia, que estos no tienen interés ni capacidad alguna para salir
a protestar; y que 10 millones de seres humanos del campo viven del rebusque, no tienen empleo formal, se
les conoce como peones, y la mayoría de estos, también, han perdido la
conciencia de clase (http://libsang-elviajeroysusombra.blogspot.com/2013/08/los-azadones-transforman-colombia.html)
Pasada la Protesta (Paro Nacional Agrario en suspenso ) de los
campesinos del Valle de Ubaté, para corroborar o negar tal afirmación, me di a la tarea de pulsar la opinión de los habitantes
rurales de la Región en los diferentes estratos sociales. Comencé por las
veredas de Chipaquín y Pedregal pertenecientes al Municipio de Sutatausa, a su
vez, vecinas del municipio de Tausa; también visité la vereda de Apartadero de Ubaté, colindante con Carupa, todas ubicadas
en las partes altas del Valle; al final pude obtener una idea clara acerca de
lo que piensan los habitantes del campo de los tres
municipios más productores de papa, leche y carbón de la zona.
Sutatausa.
Ermita, Iglesia y despacho parroquial, declarados monumento nacional. 2013
Hay que
anotar que en estos parajes hasta el año 2004 tuvo influencia la guerrilla de
las FARC. La parte alta de Tausa, Sutatausa y Carupa hicieron parte del
corredor de las FARC que les permitía dominio territorial desde Yacopí pasando
por Paime, San Cayetano, Tausa, Sutatausa, Carupa, Cooper hasta Muzo. Recién iniciado el Gobierno de Uribe, un destacamento de guerrilleros más
un gran grupo de campesinos cultivadores de papa fueron víctimas de un bombardeo
indiscriminado por parte del avión fantasma en la vereda de Pedregal de
Sutatausa; sobre los barbechos quedaron esparcidos los cuerpos destrozados por
las bombas de más de 60 hombres,
mujeres y niños. Cuentan los pobladores que los perros durante varios días
aparecían en las casas llevando restos humanos; allí no hizo presencia
autoridad alguna ni siquiera para efectuar el levantamiento de los cadáveres. Después de este hecho la guerrilla abandonó el lugar, para no exponer a sus
habitantes a la feroz arremetida paramilitar por aire y tierra desatada en la
zona.
De los
habitantes de las veredas mencionadas un 70% son campesinos sin tierra, estos forman
el proletariado (peones) campesino dedicado a labores en torno al cultivo de
papa. Ninguno de estos obreros rurales participó en la Protesta de los paperos
y lecheros. A la pregunta, ¿Por qué no
participó en la corrida con el ESMAD? - Invariablemente contestaron: A nosotros de qué nos sirve hacernos pegar
de la policía. Les pregunté, ¿cuáles son sus esperanzas, qué esperan del futuro? -Y la respuesta al unísono no se hizo esperar:
-Nuestro futuro ya pasó. ¿Y el
Gobierno? –sin dudarlo respondieron: - ¿Cuál
Gobierno? -y parodiando a Santos agregaron- el tal Gobierno no existe. ¿Entonces…? – respondieron socarronamente
con acento gritón: Si… la guerrilla nos ayudara... Les hice en broma una pregunta atrevida, ¿Y por qué no se fueron con la guerrilla?
Y, también, en broma, mostrando su
mueladura acerada con “tres dientes de oro”, contestaron: Jajaja, no nos recibieron… porque… no servimos ni para disparar papas
bomba.
Sutatausa.
Centro administrativo. 2012
Dialogué
con pequeños parceleros de las veredas en mención, sus granjas no pasan de
cinco fanegadas; estos campesinos manejan economías cerradas: siembran
hortalizas para autoconsumo e intercambian excedentes entre vecinos. Anexo a
los cultivos crían gallinas, ovejas y 1 o 2 vacas, hasta hace poco un carro
recogía la leche, pero desde hace unos días nadie se la compra. Ninguno de estos
pequeños propietarios tampoco salió a protestar. A nosotros ni nos va ni nos viene lo que pase, pues no tenemos nada para
vender ni comprar –esta fue la
opinión generalizada. Pero a pesar de su calculada marginalización de la
protesta agraria ésta se vivió muy cerca de sus parcelas, a muchos les tocó sufrir en carne propia sus efectos, apunta de gases
y tiros el Gobierno les hizo saber que sí
existe. Según MOVICE (24 de septiembre 2013) La
Misión de Verificación de DDHH en Cundinamarca y Boyacá pudo constatar:
“Torturas, tratos crueles, inhumanos y
degradantes; graves lesiones en cabeza, rostro y extremidades; detenciones
arbitrarias; amenazas e intimidaciones;
hurtos; quema de vehículos; disparos con arma de fuego en contra de
manifestantes y otros pobladores;
disparos de proyectiles de gas lacrimógeno, granadas aturdidoras y piedras,
lanzados indiscriminadamente a las viviendas de la población y directamente
contra los cuerpos de las personas; violación al domicilio; actos de
discriminación en razón al género y la identidad cultural, entre otros”. Agrega
dicho informe que: la “Misión recibió denuncias y documentó
casos de graves violaciones de derechos humanos sufridas tanto por personas que
participaban en las concentraciones pacíficas en las vías, como por pobladores al margen de ellas,
atribuidas a la Policía Nacional Fuerza Disponible y principalmente a agentes
del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD). Asimismo, sostuvo reuniones
con funcionarios públicos de algunos de los municipios visitados (Alcaldes,
secretarios de gobierno, personeros, fiscales, médicos forenses), quienes
aceptaron que hubo exceso de la fuerza por parte del ESMAD y reconocieron que
el control del orden público dentro del municipio estaba en manos del
comandante del ESMAD y no de las
autoridades civiles como correspondía” (las negrillas son mías)
Sutatausa.
Alcaldía y una panorámica de las veredas de la parte alta. 2012
¿Cómo les está ayudando el Gobierno? -Le
pregunté a una señora de unos setenta años, mientras alimentaba sus gallinas
con maíz criollo cosechado en su granja, con voz enérgica para su edad contestó:
- El Gobierno está hecho para quitar no para dar.., y ya no
permite que sembremos ni siquiera nuestras propias semillas. Y no ve que nos
toca pagar impuestos, para pagar a esos
hombres que vinieron a pegarnos y a ultrajarnos. A la pregunta,
¿Y los Congresistas han venido hablar con
ustedes? –se quedó mirándome incrédulamente y luego dirigiendo la mirada perdidamente
hacia el Valle, contestó con una pregunta _
¿acaso esos no son los que han
creado las leyes que nos han quitado la salud y nos empobrecieron? ¿Entonces…? - le lancé la misma pregunta
que le había hecho a los campesinos sin tierra, su respuesta fue tajante: - Si la guerrilla… nos ayudara…, pero qué nos va ayudar si se van a entregar…
Quienes realmente
participaron en las protestas durante el Paro Nacional Agrario fueron los
campesinos “ricos”, quienes tienen todo que perder. Los de las partes altas, habiendo abandonado
los cultivos de cebada, trigo y maíz, venían sembrando entre 200 y 500 cargas
de papa. Y los dueños de tierras ubicadas en el valle
pastorean ganado de leche; algunos hatos producen entre quinientos y diez mil litros de leche al día, estos sí que, aún,
tienen mucho porqué pelear. Y mientras los campesinos anteriormente citados han
perdido las ilusiones y la conciencia de clase; los campesinos acomodados luchan por conservar su posición
burguesa seriamente amenazada con las medidas económicas del Gobierno; son conscientes
que jamás podrán competir con los gringos, los europeos y los vecinos del Sur;
la clase en el poder los ha puesto en situación tal que no
saben qué hacer para subsistir. Les pregunto, ¿Ven una pronta solución a su difícil situación? – las respuestas fueron
a cual más pesimistas – No vemos que el
gobierno tenga solución alguna, pues la
lógica de los TLC está en que unos se benefician y otros se perjudican, y ya sabemos que es a nosotros a quien nos
tocó las de perder. ¿Entonces…? –
a la misma pregunta una misma respuesta: Si
la guerrilla nos ayudara…, estos durante los enfrentamientos gritaban
al ESMAD: “si estuviera la guerrilla… hay
si correrían como gallinas asustadas”.
Si bien
la guerrilla en la zona fue asunto del pasado, cabe preguntar si el fervor combativo, si se quiere
revolucionario, mostrado durante las vigorosas protestas en el Valle de Ubaté,
nacido aparentemente de la nada, ¿tiene velados orígenes, aunque se niegue o piense
lo contrario, en los alzados en armas? ¿Algo quedó de su paso por los fríos
páramos del norte de Cundinamarca? ¿existe un subconsciente colectivo que ve en
las acciones de fuerza la única manera para defender los derechos? No olvidar, tampoco, que por allá en las décadas de los 70 y 80 el
ELN mantuvo su presencia en el sector del Volcán; precisamente, de allí bajaron
a dar batalla al ESMAD el 90% de los
productores de papa presentes en el Paro Nacional Agrario. En Sutatausa el
Partido Comunista mientras tuvo Personería jurídica mantuvo representante en el
Concejo municipal; allí, ciertamente, Teófilo Forero inició su vida política y
sindical, como vocero de los trabajadores de las minas de Peñas de Cajón y
Boquerón.
¿Es
cierto que los
campesinos se auto organizaron, pelearon
y siguen discutiendo sin dirección alguna? No lo creo, personalmente participé
en una reunión entre los voceros de los paperos, lecheros, mineros y pequeños
transportadores con los alcaldes y una delegación oportunista de la Gobernación
de Cundinamarca; y pude constatar un mando totalmente centralizado, ¿con
asesoría de Fensuagro? Por lo menos allí estaba uno de sus voceros; eso sí la
izquierda estaba ausente, claro que no era
fácil su vocería. Por ejemplo, la ex alcaldesa de Sutatausa Nelma Forero,
conocida por su posiciones de izquierda y por haber organizado el único
movimiento de protesta contra el código minero en la Región, fue un hito ver
aquella vez a los pequeños y medianos propietarios de minas marchando por las
calles de Sutatausa, lanzando arengas contra Santos y Uribe, esta vez no tuvo
la oportunidad de participar dentro del movimiento de los productores
agropecuarios y mineros.
Alguien
dijo que: ”(…)Hasta el reciente paro agrario, nos permitió observar el enanismo
acumulado de la “izquierda”, cuando las grandes masas populares, en actitud
autónoma, desbordaron y pasaron por alto, en gran medida, cualquier posibilidad
de “direccionamiento”, pero también, y no debemos llamarnos a engaño, un
levantamiento más parado en conceptos pequeñoburgueses que otra cosa, mas no
por ello dejando de ser un levantamiento revolucionario”. Un abrebocas para
profundizar en la realidad que se presenta en una zona de grandes contrastes.
Sutatausa
es la puerta de entrada a los fértiles valles de Ubaté y Chiquinquirá y asiento
del mayor número de obras de arte rupestre en el país. Su historia es ejemplo de
resistencia ancestral, aproximadamente
cinco mil muiscas habitantes de este
altiplano antes que ver mancillada la honra de sus mujeres, por parte de los
invasores españoles, se lanzaron en caída libre de más de trescientos metros
desde sus farallones. ¿Será que la nueva independencia comienza avanzar hacia
el Sur desde el Norte de Cundinamarca?
El
gran interrogante es qué va a pasar una vez termine el paréntesis que han
abierto los voceros agrarios, en espera de las soluciones a la problemática
social especialmente de los campesinos. Y sabemos que no está en manos del
gobierno las soluciones, el puesto de mando está muy al Norte. A la pregunta, ¿Y si el gobierno no resuelve sus
peticiones, qué van hacer ustedes? Un productor de papa contestó: “Pues Santos nos tendrá que matar porque
vamos a sacarlo del Palacio de Nariño, y no habrá ESMAD ni ejército que nos
detenga”. Puede sonar a bravuconada, pero lo cierto es que ya demostraron estos campesinos que cuando se levantan
avanzan como una falange temible e incontenible.
